På sokkelest og tåspisser

Phaedra går forsiktig til verks på debuten. Det er helt greit.

Ingvild Langgård kaller seg og sitt musikalske prosjekt Phaedra. Opphavet til navnet fikk en tragisk utgang i den greske mytologien. Men om plata er mørk, finnes det også flere og andre dimensjoner over det Langgård og medmusikerne maner fram på plata  «The Sea».

Stort stikryss. Dette er litt Kate- Bush møter Enya møter middelalderen møter elektronika, med et hint av blues og soul. At navnet også henviser til Lee Hazelwood og Nancy Sinatra-sangen «Some Velvet Morning», gjør det bare mer komplekst. Med så mange ingredienser, kunne dette fort blitt en kvapsete greie. Men det fremstår tidløst, forsiktig og velformulert komponert.
Det begynner ganske alvorlig med setningen «Death will come to everyone». Hvilket understreker at det på langt nær er lettvintheter Phaedra begir seg ut på. Tvert om er det understrømningene som driver dette musikalske prosjektet.
Det kan umiddelbart være lett å la seg forlede av det tilsynelatende stillestående og svevende førsteinntrykket. Men som med havets overflate er det også med denne musikken. Det er nedover i sjiktene, i dypet, bak steiner, tang og rev, at du finner det underlige, uhåndgripelige og vakre livet.

Tar tak. I det hele tatt, The Sea vokser ved gjennomhøring, og etter hvert blir du grepet av det nyskapende, elegante formspråket Phaedra besitter.
Et uttrykk som nok i stor grad er preget av at Langgård jobber med andre typer kunst-formidling: Installasjon, video, fotografi, skulptur og tegning. Uten besvær tar hun med seg det mangefasetterte og flerstrengete inn i musikken, og tåspisser seg inn fra ulike kanter av tilværelsen.

Ikke ubehagelig, men heller ikke utflytende, uten insistering og retning. Særlig gripende er Phaedras bruk av middelalderske dødshymner, og treinstrumenter kombinert med moderne, krystallklar vokal.

Lovende begynnelse. Plata er produsert av Frode Jacobsen (eks-Madrugada), og innspilt i løpet av fire netter i Kampen kirke i Oslo.
I det store og det hele er dette ei skive som hører hjemme etter mørkets frembrudd. Og som får meg til å se fram til de to neste i den bebudede trilogien «The Sea» er en del av.

For Phaedra handler om de store valgene. Og de store spørsmålene. Å nærme seg dem, er det viktigste, tross alt.

Phaedra: The Sea

(Rune Grammofon RCD 2117 )

Fingrene i fatet

– Fingrene fra fatet, sa jeg.

– Kan jeg ikke få litt til? Bare litt…

– Nei, du får vente til jeg er ferdig. Sånn som du holder på, blir det ikke noe igjen til gjestene.

Omtrent sånn kan samtalen mellom kona mi og meg gå når jeg lager valnøttboller, eller festboller som de også er kjent som. Klart farsen er god, jeg skjønner tjuvraidene hennes på kjøkkenet godt, jeg. Men det får være grenser. Disse festbollene er godt til mye, og nå som det nærmer seg nyttårsaften, tenkte jeg at de kunne inngå som en del av et tapasmåltid. Og siden du sikkert klør deg like mye i hodet som meg når du skal ha fest, hjelper jeg deg gjerne: Tapas kan aldri bli feil. Denne svært anvendelige, spanske formen for masse småretter satt sammen på litt usystematisk vis, uten fasit, bør kunne ha noe som frister de fleste.

Her tenker jeg at festbollene kan rykke inn som det spanjolene kaller «Albondigas», kjøttboller. Forøvrig er noen tips til gode saker på tapasbordet som følger: Grillet asparges, grillet paprika, aïoli, ovnsbakte tomater, oliven, ovnsbakte potetbåter, pesto av soltørka tomater, manchego ost, hvitløksmarinerte sjampinjonger, ferskt landbrød osv, osv. Kort sagt, det er bare hodet ditt som setter begrensningene. Men det er godt å ha en bånnplanke i dette måltidet. Og da er festbollene ikke noe dårlig alternativ.

Du trenger (til ca.25 boller): 15o gram malte valnøtter, 225 gram finmalt kapteinkjeks, 200 gram finrevet norveiga, 1 stor løk, 3 egg, 1 buljongterning, salt, litt sukker og en liten skvett fløte.

Slik gjør du det: Bland kjeks, nøtter og ost godt, bruk gjerne håndmikser på full guffe. Hiv løk, egg, buljong, salt og sukker i hurtigmikseren. Og kjøyr. Så hiver du det våte opp i det tørre og lar det få en real omgang med håndmikseren. Synes du det blir litt tørt, kan du spe forsiktig med litt fløte, men ikke for mye. Vi vil ha en ganske fast farse. Så lar du greia stå og svelle i 20 minutter. Nå skal herligheten være såpass håndfast at du kan rulle små boller. Bruk henda. Noen foretrekker å hive bollene rett i en saus, for eksempel tomatsaus, og koke dem direkte. Det kan gå bra, men det kan også bli ei elendig suppe med mye ihjelkokte og oppsmuldra boller. Jeg foretrekker å legge de ferdigrullede bollene pent på et steikebrett og kjøre dem i ovnen på 150 grader i 20 minutter. Da får de ei lekker hinne. Og så kan du velge variant sjøl: Koking i saus i gryte, legge dem i ildfast form med saus over og kjøre dem i ovnen, eller rett og slett spise dem som de er som en del av et tapasmåltid.

Det eneste du må unngå, er at noen spiser opp farsen din. Da er det for sent.

Denne bildekrusellen krever javaskript.

Rapport fra innsiden

Det er av sine egne man skal ha det, heter det. På godt og vondt. Nå er jeg blitt anmeldt i adventistenes medlemsblad.

Denne høsten har jeg fått mange tilbakemeldinger på boka «Nesten til stede». Spekteret av folk som mener noe om boka er bredt, nesten «full circle». Jeg skal ikke gå inn på de enkelte reaksjonene her, bare konstatere at de er mange, ulike og i nesten alle tilfeller forståelige. Folk leser, opplever og mener mye. Det er flott.

Men det er særlig ett miljø som har levert reaksjoner av ulik styrkegrad. Det er naturlig nok miljøet i og rundt Adventistkirken. Noen har beskrevet høsten som en rystelse i menigheten, andre som en renessanse.  Jeg veit ikke om punktum blei satt, men debatten i adventistmiljøet nådde et slags høydepunkt da «Nesten til stede» blei anmeldt over to sider i Adventistkirkens medlemsblad, Advent Nytt, i siste nummer. Og det skal både anmelderen og redaksjonen ha; her er det mer romslighet og raushet enn jeg hadde forventa. Selv om jeg selvsagt ikke er enig med anmelder Atle Haugen i alt, synes jeg både han og Advent Nytt skal ha honnør for å ha gått til bok og sak med et åpent sinn.

Her er noen utdrag fra Haugens lesestykke:

«La det være klart: “Nesten til stede” er en lesverdig og medrivende oppvekstroman fra adventistmiljø som bør tas på alvor.

Bokas gjennomgående tema er tenåringen Bjørnars kamp for å finne sin identitet. Den formidler Bjørnars opplevelse av sin situasjon og av menigheten. Sånn sett er den uangripelig, fordi ingen har rett til å betvile andres opplevelse av ting. Samtidig er det ingen tvil om at Nordahl gjennom fortellingen også har en misjon og et budskap. Boken tar et klart oppgjør med sekterisme og åndelige pressmidler og fremstiller enkelte adventistiske trospunkter og bruk av E. G. White i et kritisk lys. Mange adventister som leser boka vil derfor oppleve den som et angrep på menigheten. Det behøver den ikke nødvendigvis å være. Det er en usikker, vaklende tenårings opplevelse og tolkning av forkynnelse og praksis boka beskriver. Vi behøver ikke å tvile på at det finnes mange som har opplevd det slik “Bjørnar” gjør. Det er all grunn til å reflektere rundt den problematikken formidling av tro og troslære representerer. Det burde heller ikke kreve stor selvransakelse å erkjenne at mye kunne vært gjort annerledes på dette feltet.

Boka er full av episoder og situasjoner det er lett å kjenne seg igjen i for alle oss som har vokst opp i menigheten, men for øvrig har gått på offentlige skoler og hatt “utenforstående” venner.  Konflikter om hva man kan gjøre på sabbaten, hva man kan spise, musikk man bør høre på, filmer man kan se, venner man bør være sammen med, klassefester man kan være med på osv. er skildret både fornøyelig og sårt.  Det samme gjelder menighetens trospunkter og religiøse praksis. Begreper som “Den undersøkende dom” og ”Profetiens Ånd”, drager og dyr i Åpenbaringen, fottvetning, vegetarmat, dåp og penklær skildres gjenkjennelig, humoristisk, kritisk og ettertenksomt.

Journalisten Nordahl er en drivende god forteller. Språket og refleksjonene i boka står bra i stil med alderen på hovedpersonen. Det reflekterer ikke en voksen som ser tilbake, men en ungdom slik “Bjørnar” er. Noen avsnitt og fortellinger kommer litt bardus på og jeg undres på om manuskriptet har blitt vel hardt redigert? Ellers er det faktiske materialet korrekt og poengtert gjengitt.

Boken er ikke lett å legge fra seg før man er ferdig. Det gjelder både fortellingen og problemstillingene. Den fortjener også å bli tatt på alvor, for dette er ikke “bare en roman”. Men først og fremst fortjener de menneskene som ikke fant seg til rette hos oss å bli tatt på alvor. Det finnes altfor mange som “Bjørnar”. Det bør få oss som en menighet til å gå noen runder med oss selv slik at vi ikke får enda flere generasjoner som gir opp. I stedet for å gå i skyttergraver og kritisere hverandre, bør en slik bok føre til dialog mellom de som ble og de som dro. Hva var det som gikk galt? Hva var det som ble formidlet feil? Hva bør vi be om tilgivelse for og hva bør vi forandre? Og – hva kan vi ikke kompromisse med?

Boka anbefales absolutt. Den vil nok vekke minner og være både god og vond for mange å lese. Nettopp derfor, og fordi temaet er alvorlig og nærgående, bør den følges opp med samtaler og sjelesorg.

Noen synes det er vondt når menigheten tilsynelatende utsettes for kritikk. Jeg tror ikke vi har noe å frykte av noen avisoppslag og en bok som dette. Åpenhet og ærlighet er i vår tid viktigere enn fine fasader. Det har vært stille om slike spørsmål som boken berører alt for lenge. Nettopp derfor vil nok boka bli møtt med både motstand og takknemlighet. Bjørn Olav Nordahl har vært både modig og ærlig. Jeg tror vi trengte (og fortjente?) denne boka.»

Atle Haugen er pastor og bibellærer ved Tyrifjord Videregående Skole, og var selv elev der på 70-tallet.

Presserunden

Vel hjemme fra ferie konstaterer jeg at kollegene i pressen har vist seg fra den hyggelige siden mens jeg har vært borte. Så hvis du trenger noen argumenter på vei ut i gavejungelen… Vel, her er noen klipp.


 

 

 

 

 

Aftenposten: Rørende og handlingsmettet debut med et viktig budskap. Historien er trist, barsk og tankevekkende. Innimellom er den vittig. Og avslutningen er rørende, selv om den er vel optimistisk og kanskje på kant med den realismen som ellers preger boken.Beskrivelsen av det selvgode kristenmiljøet er medlevende og krass. Nordahls oppgjør med adventistkirken er ikke av den bitre og hatske sorten. Fortellingen er preget av dyp sympati for det miljøet han skildrer, dermed får også historien noe allmenngyldig over seg. Dette handler ikke bare om en innelukket og knugende adventistkirke, men om det innelukkede og selvfornøyde som sådan. Tematikken er nær sagt evig aktuell. Nordahl viser hvordan en tenkemåte og livsoppfatning kan margstjele selve tenkningen og livet når den ikke tillater motforestillinger.
Romanen kan sies å være en studie i totalitær tenkning eller ensidig og regelridd kristendom. Kanskje er boken en av de mest bibelsprengte romaner på norsk siden Tor Edvin Dahls romaner om pinsevennene?
Nesten til stede er nærmest en øvelse i multikulturell tenkning, og anbefales konfirmanter i alle aldre, uansett religiøs tilhørighet.

Adresseavisen: I spenningsfeltet mellom en normal oppvekst på den ene siden, og det ytterliggående kristne miljøet på den andre, skriver Nordahl fram god litteratur. Han forteller levende om Bjørnars tro og tvil, om hvordan han trekkes i forskjellige – og uforenelige retninger – noe som fører til at han står overfor valg de fleste ungdommer slipper å forholde seg til. Historien er også nyansert; selv om mange vil oppfatte adventistmiljøet som ekstremkristendom av verste sort, framstilles ikke menneskene som onde, og spesielt god er skildringen av Bjørnars mor – hun handler som hun gjør av kjærlighet og bekymring for sønnen.
Forfatteren har også et heldig grep om dialogene, som er langt mer naturlige og troverdige enn hva man ofte opplever fra debutanthold. Til debut å være er «Nesten til stede» svært vellykket.

VG: Sympatisk og i enhver forstand oppbyggelig oppvekstskildring fra Drammensdistriktet. Det gjør inntrykk å lese skildringen av maktmekanismene i adventistmenigheten, på samme måte som miljøet på kostskolen er godt og underholdende skildret. Nordahl har i det hele tatt et godt grep om de litterære elementene og deres funksjon i fortellingen.
En melodramatisk slutt trekker imidlertid ned helhetsinntrykket. Likevel, skal du først lese en oppvekstskildring fra vår nære fortid denne høsten kan du med fordel velge adventistene fra Drammen foran verdensmestrene fra Oslo vest.

Pirate Bay

Noen ganger finner man seg sitt eget gjemmested. Vi har funnet ett av våre, på Fuerteventura. Litt paradoksalt, kanskje, å lage en bloggpost om det, men noen ganger må man bare dele. Og så trenger vi ikke være fullstendig presiste i stedsangivelsen. Men vi snakker om en gammel fiskerlandsby hvor piratene gjemte seg i gamle dager. Nå har vi overtatt.

Bildene får tale for seg.

Denne bildekrusellen krever javaskript.

Det utvidede kulturbegrep

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I dag har jeg testet ut kulturaksens ytterpunkter. Og kanskje det får meg til å føle meg som et helt menneske. Nesten i alle fall.

Først, klokka 13:05: Drøyt 10.000 drammensere reiser seg på Ullevål og synger. «Vi er Godset fra Drammen, det er ekte kjærlighet. Godset fra Drammen, i all evighet. Helt til Stømsøåsen faller og til ælva tørker inn, er Godset fra Drammen klubben min.» Deretter veit dere hvordan det gikk. Ola Kamara  og Glenn Andersen. Bøtta hjem til Gulskævven. Jeg var helt tilstede, bortsett fra stemmen min. Den forsvant da Jo Inge Berget blei tatt av banen ti minutter før slutt. Min mann.

Så, klokka 20:15: Sporanen Mariann Fjeld Olsen (fra Nedre Eiker) synger i Operaen. «I know that my Redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth.» Halvtimen seinere avslutter operakoret Händels Messias med » Worthy is the lamb that was slain.»

Begge disse opplevelsene er meg, hver på sin måte. Jeg elsker Godset, stadionallsang, byen min og ælva. Akkurat som jeg får skjelven av klassisk musikk, operakoret- og orkesteret, Snøhettas fantastiske bygg, og en sopran jeg kjenner litt fordi hun en gang gikk i skolemusikken sammmen med jentene våre.

Og så tenker jeg det er fint at jeg slipper å velge. Det vil si, jeg velger meg begge deler. Jeg velger meg et liv og en verden hvor det er plass både til Messias og Godset.

En bønn for stuingen

 

Jeg veit ikke hvor mange nordmenn som spiser taco på fredag kveld, eller i helga ellers. Men jeg har inntrykk av at det er noen. Taco & gullrekka & noe godt å drikke. Det ser ut til å være helgestartoppskriften. Etter den siste tids avsløringer om oppblåste, fosfatfulle råvarer, kan det kanskje være en idé å vende blikket vekk fra kjøttdeigen og slå et slag for bønnestuingen. Jeg mener sjøl at en skikkelig laga bønnstuing ikke bare er en bra erstatning, men faktisk mye bedre enn det som kommer ut av kjøttkverna. Personlig har jeg vært venner med bønnestuingen skremmende lenge. Jeg har vært gift i i noen år, og minnes ennå med en smule stolthet hvordan vi var super-progressive og serverte taco på skjell som forrett i bryllupet vårt. Det var i… vel, det var tidlig på 80-tallet…

Men her som i mange andre sammenhenger, gjelder det å kunne triksa. Dessuten, det er ikke nødvendig å bruke denne underlige posen med krydderblanding fra Santa Maria eller Old El Paso. Du blander like godt sjøl, faktisk mye, mye bedre.

Du trenger: 1 kilo ferdig bløtlagte bønner, eller fra boks. Jeg foretrekker en blanding av pinto og red kidney beans, men det er ganske tøft med svarte bønner også. 2-3 bokser flådde, grovt hakkede tomater, 5 store fedd knust hvitløk, 2-3 ss tomatpuré, 1/2 gul løk finhakket, 3 toppede ts korianderpulver, 2 ts kummin, 1 ts chilipulver, 1 ts løksalt, 1-2 ts paprikapulver, litt oregano, salt, sukker, litt ketchup.

Slik gjør du det: Bruker du boksebønner, hell av vannet, men ta vare på det. Koker du bønnene sjøl, ta vare på bønnekrafta. I begge tilfeller sørg for å koke bønnene slik at de nesten går i oppløsning. Hiv inn tomatene og begynn mosinga med et stampejern. Vil du ha en helt slett stuing, kan du bruke stavmikser. Personlig liker jeg den første varianten, da dette gir mer tyggemotstand. La blandingen småputre på lav varme. Den vil etterhvert tjukne, reguler med krafta. Tilsett krydder, tomatpuré, halvparten av hvitløk og løk. Et lite tips: Prøv deg fram med krydderet, særlig chilien. Vi er ulike når det kommer til styrkegrad 🙂 Rett før servering smaker du til med litt ketchup, salt og sukker, tilsetter resten av løken og hvitløken. Poenget er at de to sistnevnte skal være nesten friske ved servering. Det gir herlig smak og konsistens. Server som du pleier og liker, men ikke glem guacamolen!

Inge står i buret

Jeg gruer meg, sitter og stirrrer på en konvolutt. Den inneholder fire billletter. Til cupfinalen på søndag. Og så tenker jeg på Inge. Inge i buret.
Det er ingen tvil om hvem som er min Godset-helt gjennom alle tider. Det er Hiawatha, den langhårede midbaneeleganten, galleislaven som aldri ga seg før fløyta gikk, og som er grundig beskrevet i boka  «Nesten til stede». Men på ettermiddagen 21. oktober 1973 var det bare én mann som gjaldt for oss gutta i gata, da vi krangla om hvem som skulle stå i mål mellom de to furuene på leiker’n på St.Hansberget i Drammen. Inge Thun. Blekkspruten som vant cupfinalen på egenhånd denne høsten. Som stoppet alt Rosenborg hadde å by på. Som gjorde Ivers til latter da han blei dytta innpå på slutten, og ikke klarte annnet enn å slenge med leppa så han fikk 6 måneders karantene for dommerkjeftinga. Inge i buret spilte sin livs kamp denne dagen, Steinar P. skåra på straffe ti minutter før slutt og bøtta kom hjem til Drammen for godt.
Jeg veit ikke hvor mange søndager jeg tilbrakte bak buret til Inge på 70-tallet. Men det var en del. Og det har satt seg fast for godt. Jeg har fortsatt vondt i magen når Godset spiller, og tenker stadig at jeg ikke bør gå på kamp fordi det betyr undergang for mitt livs store,( u)lykkelige kjærlighet. Jeg har sett mye vondt, opplevd mye lidelse. Godset i 3.divisjon. Godset som blir banka borte gang på  gang. Godset som blir sendt ned en etasje av Start, på hjemmebane. Det var barn til stede. For eksempel min yngste datter, som må slite med denne arven, kjærligheten til et lag som er like ustabilt som en kajakk i grov sjø. Nå har hun overtalt meg.
– Vi må dra, pappa.
Sier hun som har Godset drakt og skjerf og caps og et hjerte i blått. Det er min skyld, hun har ikke hatt noe valg.
Det er vel ingen vei utenom. Jeg har angst allerede nå. Og prøver å overtale meg selv, prøver være logisk, matematisk. Follo, visstnok klare for 2.divisjon, bør være overkommelige. Men jeg er ingen matematiker, regnestykkene mine gikk sjelden opp.
Så tenker jeg på Inge i buret. Legenden som startet sin karriere i Strømsgodset som 6 åring, og levde hele livet  i og rundt klubben. Han gikk sammen med Steinar Pettersen og Tor Alsaker Nøstdahl på Rødskog skole, på samme aldersbestemte lag i SIF, både sommer og vinter. Bandy og fotball. Trioen debuterte sammen på a-laget i fotball tidlig på 60 tallet. 329 a-kamper i fotball, fra 1963 og helt til han la opp på topp nivå. Det finnes ikke maken til keeper. Inge som aldri leverte annet enn 100 prosent. Og som døde alt for tidlig.
Jeg har liten tro. Har alltid hatt det. Kanskje min tvil kan kompenseres med stor kjærlighet. Jeg håper det. Noe har jeg i alle fall lært av Inge Thun.
Men jeg gruer meg likevel til søndag. Hjelp min vantro.

Det styggvakre Drammen…

Føler det som en ære å bli anmeldt av Tom Egil Hverven i Klassekampen, etter min mening en av landets beste litteraturkritikere. Dermed er vel hele vifta på plass. Vårt Land, Dagens Næringsliv og KK. Left, right and centre…


 

 

 

 

 

Det begynner sånn:

Få har skildret det seinindustrielle, styggvakre Drammen bedre.

Og fortsetter slik:
Av de siste tiårene spørs det om ikke 1970-tallet er det merkeligste. Hvordan forstå et slikt desennium? Bjørn Olav Nordahls roman setter ord på det fra uvanlige kanter.

Han brukte en sluttpakke fra jobben som prisbelønt gravejournalist i Dagens Næringsliv til å skrive denne debutromanen om ungdomsår blant adventister, en kristelig sekt som oppsto i USA på 1800-tallet og etter hvert slo røtter i nedre Buskerud.

«Nesten til stede» er en intens, om enn nokså tradisjonelt fortalt historie, som foregår dels i Drammen, der forfatteren vokste opp, dels på adventistenes internatskole ved Tyrifjorden, der Nordahl også gikk. Selvbiografiske elementer gir et kritisk potensial som likner nylig utgitte «Vi som elsket Jesus» av Levi Fragell. «Nesten til stede» har også skapt debatt i avisa Vårt Land, der Nordahl nå arbeider.

Bjørn Olav Nordahls roman er ingen parodi. Boka veksler mellom glade sportsopplevelser og autentisk, ungt livsalvor. Fortellingen ligger tett på hovedpersonen Bjørnar og hans forsiktige, mildt opportunistiske opprør mot foreldre og andre autoriteter. Adventistene omtales med atskillig forståelse, samtidig som Bjørnars sterke avsky for ekstreme utslag av ortodoks rettroenhet blir tydeligere i løpet av boka. Han setter hele miljøet til doms, også i direkte tale. Men mer virkningsfull er kanskje romanens nesten reservasjonsløse kjærlighet til fotball og bandy, særlig Strømsgodsets eliteserielag og Drafns guttelag. Varmen i ballspillets fellesskap framstår ikke dårligere enn det som springer ut av Guds ord, i alle fall ikke når utgangspunktet er adventistenes pseudoprofet Ellen G. White.

Skildringene av Drammenselva er et kapittel for seg, med nostalgiske blikk på cellullosekakene som seilte illeluktende ned den åpne kloakken. Få har skildret det seinindustrielt styggvakre Drammen bedre enn Nordahl.

«Nesten til stede» har debutromanens svakheter: Konstruksjonen er stiv. Todelingen mellom byen og skolen er for rigid, stereotypiene i fortellerteknikken iøynefallende. Men nå er svenneprøven gjort, med overbevisning.